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Pero el grito de dolor se transforma en un grito de esperanza por tres motivos y desde tres frentes: el de la filosofía, el de la política y el de la religión.
Desde el frente de la filosofía, la polvareda levantada por el derrumbamiento de los ideales ilustrados y modernos se va sedimentando, porque los duelos siempre terminan y siempre empieza un tiempo nuevo en el que se puede retomar lo ganado en la transición y enlazarlo con el presente. El pensamiento no puede detenerse y no se detiene. Mario sabe que la tradición aristotélico-tomista puede enlazarse, incluso más allá de Maritain, con las siguientes descripciones verdaderas de la realidad.
Desde el frente de la política, Mario no deja de ahondar, en ningún momento, desde su catolicismo personal, en la búsqueda de una república democrática basada en el liberalismo laico de Maritain, Newman y Montalembert, según su lema «Iglesia libre en un Estado libre», y en la búsqueda de un sistema educativo nacional que forme a los individuos como ciudadanos capaces de libertad y sentido. Manteniéndose en una línea análoga a la del antiguo Partido Demócrata estadounidense, nunca se desvía hacia un socialismo totalitario, ni tampoco hacia un nacionalcatolicismo como los del siglo xx, tan cercanos al fascismo.
Finalmente, desde el frente de la religión, aboga por un Estado no confesional y una escuela no confesional. Pero, a la vez, por una educación católica, por una escuela y una universidad católicas, donde la persona singular encuentre la libertad y el sentido que los niños pueden hallar y frecuentemente hallan en sus padres y familiares católicos.
Puede decirse que en los tres frentes —el filosófico, el político-jurídico y el religioso— la vida de Mario ha sido una lucha contra los enemigos del sentido y de la libertad. Así queda constatado en los trabajos recogidos en este volumen y en las actualizaciones de su blog personal hasta el día de hoy. Esa vida y esa obra constituyen su testimonio sobre América, del norte y del sur, y sobre Paraguay.
Jacinto Choza
Catedrático emérito de Filosofía
Universidad de Sevilla
Del Prologo a